本文由壮歌德发表于《世界环境》2009年第一期

预测政治变革的难度远高于对气候变化的预测。一年前，谁将认为美国能源部部长将是诺贝尔物理学奖的得主——一位微生物学家和可更新能源的大力倡导者。直到一个月前，这个多才多艺的白宫首席科学家在华盛顿似乎一直都是被置若罔闻，不被关注。此时，美国即将为12月在哥本哈根举行的缔约国会议带来全新的科学的对《京都议定书》的政治授权，这将推动多数国家已经同意的《联合国气候变化框架公约》（UN Framework Convention on Climate Change)的合法化进程。这一举措的回报将是对能源效率，清洁发展，教育责任等多方面经济进程的推动。

令人难以置信的是，这种变化的推动力——什么扭转了局面——是已经发生的金融危机。事后觉悟——谁将在6个月前预见到金融危机——金融危机是一场市场盘整，告诉我们什么是重新回到现实所需要的。

布什是一个主张自由市场经济的囚徒。但对于自由市场经济有一点需要反思。这个理论是由亚当斯密在1776年完成的《国富论》（The Wealth of Nations）中提出的，阐述了利己主义在社会经济发展中的影响。屠夫和面包师工作的目的是为了他们自己的利益，这并没有政府的规划，市场便自动生产符合消费者需求的产品。精彩吗！正确吗！这是布什理解的自由市场经济。

但是，对亚当斯密自由市场经济的理解有必要考虑到其提出的背景。亚当斯密在他对经济学的贡献之前，就已经因其著作《道德情操论》（The Theory of Moral Sentiments）而众所周知。事实上，道德情操论是其经济理论的先驱。首先，它只是一种理论。其次，假定道德。第三，它假定情感。难道亚当斯密可以接受只是让他人的500亿美元凭空消失的伯纳德·马多夫（Bernie Madoff）？史密斯是一个假定道德的苏格兰绅士。在《道德情操论》中他假设他的理论的堕落者将离开监狱，很少知道那晚了两个世纪的那些将篡夺他的宗教信条的自身权益。

从理论上说，最初，这笔钱被期望作为商品和服务使用以方便易货贸易。但是，纵观历史，尤其是21世纪，它不仅本末倒置，而且已经被建造成隐藏其真正经济价值的拥有数十亿美元金字塔的海市蜃楼，然当这不可避免的终将消失。

奥巴马已经将科学精神和科学的重要性带回到了最能影响世界的经济体制管理中，美国在过去已经催生出许多杰出的科学家，但却不让他们参与政治。第一张地球的照片是在阿波罗飞船准备登月前拍摄的，它促使肯尼斯.鲍尔丁在宇宙飞船上写下一篇诗歌散文，感谢这里没有60亿人的指挥，而是在这的人已经意识到什么资源可被利用，之后又应丢弃在何处。从太空俯瞰地球，我们已经做的的确还是非常有限的。

奥巴马并不知道他已陷入何种局面，但是有一个每个化学家都知道的却被政治家，经济学家，金融专家每天宣传反对的事实。事实的真相就存在于守恒定律之中。在全球范围内，增长是不存在的。英格兰在财富，钻石，黄金，金属方面的增长是以殖民地的牺牲为代价的。此外，在任何工业生产的进程中，化学所定义的产出包括经济学家所谓的浪费。这种化学家的视角被经济学家和政治家所忽视。他们鼓吹生产进程的“零排放”，这是不可能的，还有则广告确实向一辆排出废气的汽车索赔来提高空气质量。如今，全球累计有数以十亿吨的排放物­——有害气体和被排放到河流及土壤中的工业废弃物。我们正在伤害我们共同的家园——这是200个国家和民族需要共同面对和解的问题。

英语中有一个德文词汇， weltansauung 。它是用来解释人们所理解的东西——人们的观点。字面含义是“世界观”。最糟糕的一类人是认为他们的财富同样是他们的权力，他们的世界应该拥有一所大房子，一辆双排的汽车和大量的玩具。在早期的历史中，weltansauung意味着一个人所看到和所经历的“世界”，而一个狭隘的世界观可能只代表一个社区的观点。经过鲍尔丁的散文，现在我们必须培养地球上的居民有一个整体的世界观，地球就是一个整体——让脆弱的宇宙飞船飞行在真空中，沐浴在阳光下。

于12月7日在哥本哈根举办的缔约方会议由美国新兴推动力占主导地位。经过长时间的忽视后，他们将在全球变暖问题上走在前面。制止肆无忌惮的消费被提上议程——我们不需要沙漠中的喷泉——拉斯维加斯。但是，再好的消息仍有待技术的探索和开发来帮助我们过上没有年燃烧180亿吨矿物燃料的体面生活。

具有讽刺意味的是，白宫科学家荷登（Holdren）刚刚与清华大学签署了一份为期三年的合同。我们不能指望现在经常见到他，但是在他的视野中肯定将中国看作美国京都议定书谈判的后续。荷登（Holdren）已经明白，最近的一次在华盛顿的演讲中，他总结到：

“没有能源，就没有经济。没有气候，就不存在环境。没有经济和环境事实上也就没有物质福利，没有民主社会，更没有个人，国家或整个国际安全。问题是一直以来我们得到经济所需的能源的方式正在摧毁我们赖以生存的环境气候.这是问题的根本。